وهي الفراسة أيضا . والبصر : غلظ الشّيء ؛ كبصر الجبل والسّماء . وهو جلد كلّ شيء ، وجمعه : أبصار . ويقال : إنّه لغليظ البصر ، أي جلد الوجه . وهو مغضوب البصر والبصر . والبصر : أن يضمّ أديم إلى أديمين يخاطان ، يقال : بصرت الأديمين أبصرهما . وبصره بالسّيف : قطعه . والبصرة : أرض حجارتها جصّ ، وهي البصرة والبصرة أيضا ، وجمعها : بصار . فإذا حذفت الهاء قلت : بصر بالكسر ، وبصر : لغة فيه . وأرض بني فلان بصرة ، إذا كانت طيّبة حمراء . والمبصرات : الأرضون ذات البصرة . وأرض بصرة : فيها حجارة بيض . وبصّرت وأبصرت : أتيت البصرة . والبصرتان : الكوفة والبصرة . والباصور : رحل دون القطع ؛ وهي عيدان تقابل ، شبيهة بأقتاب البخت . والباصر : قتب صغير ، ويجمع : بواصر . ( 8 : 135 ) الجوهريّ : البصر : حاسّة الرّؤية ، وأبصرت الشّيء : رأيته . والبصير : خلاف الضّرير . وباصرته ، إذا أشرفت تنظر إليه من بعيد . والبصر : العلم ، وبصرت بالشّيء : علمته ، قال اللّه تعالى : بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ طه : 96 . والبصير : العالم ، وقد بصر بصارة . والتّبصّر : التّأمّل والتّعرّف . والتّبصير : التّعريف والإيضاح . [ ثمّ استشهد بشعر ] والمبصرة : المضيئة ، ومنه قوله تعالى : فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً النّمل : 13 . قال الأخفش : إنّها تبصّرهم ، أي تجعلهم بصراء . والمبصرة ، بالفتح : الحجّة . والبصرة : حجارة رخوة إلى البياض ما هي ، وبها سمّيت البصرة . [ ثمّ استشهد بشعر ] فإذا أسقطت منه الهاء قلت : بصر بالكسر . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبصرتان : الكوفة والبصرة . وبصّر القوم تبصيرا ، أي صاروا إلى البصرة . والبصيرة : الحجّة والاستبصار في الشّيء ، وقوله تعالى : بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ القيمة : 14 . قال الأخفش : جعله هو البصيرة ، كما يقول الرّجل للرّجل : أنت حجّة على نفسك . والبصر : أن يضمّ أديم إلى أديم فيخرزان ، كما تخاط حاشيتا الثّوب ، فتوضع إحداهما فوق الأخرى ، وهو خلاف خياطة الثّوب قبل أن يكفّ . وقولهم : أريته لمحا باصرا ، أي نظرا بتحديق شديد ، ومخرجه مخرج رجل لابن وتأمر ، أي ذو لبن وتمر . فمعنى باصر ، أي ذو بصر ، وهو من أبصرت ، مثل موت مائت ، وهو من أمتّ . أي أريته أمرا شديدا يبصره . والبنصر : إصبع يلي الخنصر ، والجمع : البناصر . والبصر بالضّمّ : الجانب ، والحرف من كلّ شيء ، وفي الحديث : « بصر كلّ سماء مسيرة كذا » يريد غلظها .